Weihnachten im Garten?

Zunächst der Elefant im Gartenhaus: Es sind nicht immer nur die Regeln, die für den „sozialen Frieden“ sorgen – manchmal sind es auch einfach die Vereinsmeier, die jeden Grashalm mit dem Zollstock nachmessen und die Heckenhöhe akribischer kontrollieren als jeder Bauleiter eine Brandschutzvorschrift. Von „sozialem Vertrag“ kann man da sprechen, sicher – aber es ist ein Vertrag, der oft eher mit dem Erpressungspotential eines übereifrigen Nachbarn als mit echtem Dialog geschlossen wurde.

Und dann diese Nostalgie! Früher, so hört man, war der Schrebergarten ein Ort, an dem Nachbarn noch zusammenhielten, Gemüse getauscht und gemeinsam gefeiert wurde. Heutzutage, so der unzufriedene Leserbriefschreiber, gibt es in den Parzellen „Wildwuchs“ und „familiäre Eventkultur“. Ein Bild, das irgendwo zwischen Chaos und Kindergeburtstag oszilliert. Aber mal ehrlich: Was ist wirklich das größere Problem? Dass niemand mehr die perfekte Karottenreihe hinbekommt, oder dass immer mehr Flächen, wie in der erwähnten Analyse, von Bauprojekten bedroht sind?

Ja, Schrebergärten könnten ein Modell für Gemeinschaft sein – könnten. Aber nur, wenn wir den Blick von Heckenhöhen und Verboten lösen und uns den eigentlichen Herausforderungen stellen. Tausenden Kleingartenanlagen droht das Aus, weil Bauland teuer und grüne Freiräume offensichtlich entbehrlich sind. Während man also darüber philosophiert, ob der Schrebergarten eine „Integrationsagentur“ oder ein „Miniaturstaat“ ist, plant die Kommune im Hintergrund schon die nächste Wohnsiedlung.

Klar, Regeln sind wichtig. Aber machen wir uns nichts vor: Die gleichen Heckenhöhen, die einst für Frieden sorgten, sind heute oft Streitpunkt Nummer eins. Und wenn wir ehrlich sind, dann haben die Kinder auf dem Trampolin vielleicht mehr über die Kunst des sozialen Miteinanders gelernt als ihre Eltern bei der letzten Vereinsversammlung, bei der es um die Höhe der Wasserrechnung ging.

Dennoch: Der Schrebergarten könnte tatsächlich mehr sein als nur ein Ort des Streits um Obstbäume und Mittagspausen. Er könnte ein Refugium sein, ein Ort, an dem Diversität und Nachhaltigkeit praktisch gelebt werden. Aber das erfordert auch, dass wir ihn als solchen erhalten – nicht als Karikatur eines Kleinstaates, sondern als Raum, in dem Menschen wirklich aufeinander zugehen können, ohne sich an jeder Hecke zu verheddern.

Am Ende bleibt die Frage: Ist der Schrebergarten wirklich ein Modell für die Gesellschaft? Oder ist er – bei aller Liebe – nicht doch eher ein Spiegel, in dem wir vor allem unsere Schwächen sehen? Vielleicht wäre es sinnvoller, sich weniger mit Nadelbäumen und mehr mit dem Erhalt dieser grünen Oasen zu beschäftigen. Denn eines ist sicher: Ohne den Schrebergarten ist das Bild von Gemeinschaft – ob harmonisch oder konfliktgeladen – nur noch Theorie. Und wenn die Trampoline dabei stören, dann machen wir einfach eine Pause und hüpfen eine Runde mit.